RSS
 

Posts Tagged ‘avangarda’

Avangarda 3

01 Aug

Futurismul este una dintre miscarile Avangardei -inceput de secol XX.

In futurism apar

  • respingerea formelor traditionale de arta (distrugerea muzeelor si bibliotecilor chiar e o idee „creata”),
  • glorificarea curajului, a revoltei şi chiar a războiului,
  • si, nu in ultimul rand – daca nu trebuia cumva sa incep cu asta-, cultul vitezei.

Miscarea futurista va ajunge sa se infiltreze in artele plastice, in cinematografie, in moda.

Wassily Kandinsky (rus) picteaza prima acuarela abstracta, ocazie cu care isi propune sa nu se mai inspire din nicio realitate inconjuratoare ci chiar sa puna in prim-plan partea intelectuala-rationala respectand si impunand regula geometriei.

Lui i se vor alatura olandezii Piet Mondrian, Theo Van Doesburg.

Futurismul a fost teoretizat si initiat de Filippo Tommaso Marinetti, in 1909, cand scrie si publica Manifestul Futurist- aparut la 20 februarie, in aceeasi data cu varianta in romana, intr-un ziar, numit “Democratia”.

Promotorii futurismului au intampinat atat de aplauze cat si de huiduieli, mai ales ca existau diverse opinii deschise sau opace fata de ideile socante si spectaculoase ale acestora.

 F.T. Marinetti este fan al ideilor lui Nietzsche si de la acesta imprumuta stilul anti-intelectual, modelul supraomului, precum si vointa de putere, tonul vizionar – si Bergson si Sorel se alatura lui si care pluseaza pe cultul violentei (sa nu uitam ca era inainte de Primul Razboi Mondial si tot felul de vizionari incercau cu degetul marea).

Cateva fragmente din Manifestele futurismului (1909-1941):

“In sfarsit, mitologia si idealul mistic au fost depasite! Asistam chiar acum la nasterea Centaurului si indata vom avea primii ingeri zburand! … Va trebui sa zgaltaim portile vietii pentru a-i incerca balamalele si zavoarele!… Sa plecam! Iata, pe pamant, pe cea dintai dintre aurore! Nimic nu egaleaza splendoarei spadei rosii a soarelui, care lupta pentru prima oara in tenebrele noastre milenare!…

Ne-am apropiat de cele trei fiare care scoteau flacari pe nari, ca sa le mangaiem cu dragoste piepturile toride. M-am intins pe masina mea ca un cadavru intr-un sicriu, dar repede am inviat sub volan, lama de ghilotina, care imi apartine stomacul.” (pg. 73). 

Manifestul Futurismului

  1. Noi vrem sa cantam dragostea pentru pericol, obisnuinta energiei si temeritatii. 
  2. curajul, indrazneala, revolta vor fi elemente esentiale ale poeziei noastre. 
  3. Literatura a preamarit pana azi imobilitatea ganditoare, extazul si somnul. Noi vrem sa exaltam miscarea agresiva, insomnia febrila, pasul alergator, saltul mortal, palma si pumnul. 
  4. noi afirmam ca grandoarea lumii s-a imbogatit cu o frumusete noua: frumusetea vitezei. O masina de curse cu capota ei imbodobita cu tevi groase, ca niste serpi cu respiratia exploziva… o masina urland, care pare ca goneste pe mitralii este mai frumoasa decat Victoria de la Samotracia.
  5. Noi vrem sa proslavim omul care tine volanul, a carui lance ideala traverseaza Pamantul, lansata si ea in cursa pe circuitul orbitei lui. 
  6. Trebuie ca poetul sa se dedice cu ardoare,fast si generozitate pentru a se spori fervoarea entuziasta a elementelor primordiale. 
  7. nu mai exista frumusete decat in lupta. o opera care nu are spirit agresiv nu poate fi o capodopera. Poezia trebuie conceputa ca un asalt violent impotriva fortelor necunoscute, pentru a le constrange sa se prosterneze in fata omului. 
  8. Noi ne aflam pe promontoriul extrem al secolelor! … De ce ar trebui sa privim in urma, daca vrem sa fortam misterioasele porti ale Imposibilului? timpul si Spatiul au murit ieri. Moi traim deja in absolut, pentru ca am si creat eterna viteza omniprezenta. 
  9. Noi vrem sa distrugem muzeele, bibliotecile, academiile de orice tip si sa luptam impotriva moralismului, feminismului si impotriva oricarei lasitati oportuniste sau utilitariste. 
  10. Noi vrem sa glorificam razboiul – unica igiena a lumii- , militarismul, patriotismul, gestul distrugator al anarhistilor, ideile frumoase pentru care se moare si dispretul femeii. (…) – pg. 75. 

In anul 1916 (11 septembrie) apare Cinematografia futurista, Manifest publicat in numarul 9 al ziarului L’Italia Futurista, in colaborare cu Bruno Corra, E. Settimelli, Arnaldo Ginna, G. Balla, Remo Chiti, UNDE se teoretizeaza ca:

Cinematograful futurist pe care noi il pregatim, deformare sarbatoareasca a universului, sinteza alogica si fugitiva a vietii mondiale, va deveni cea mai buna scoala pentru tineri: scoala de bucurie, de viteza, de forta, de temeritate si de eroism. Cinematograful futurist va ascuti, va dezvolta sensibilitatea, va accelera imaginatia creatoare, va da inteligentei un sens miraculos al simultaneitatii si al omniprezentei. Cinematograful futurist va colabora astfel la reinnoirea generala, inlocuind revista, drama si ucigand cartea – intotdeauna plictisitoare si apasatoare. – pg.160.

Va invit sa cititi manifestul – se gaseste la Editura ART, nu e scump (mai mult costa un pachet de tigari decat Manifestul Futurist) si … de ce nu, sa bagati la caputz ceva util. Pentru interior. :)

 

personal

personal

 

 

 

avangarda 2

26 Jul

Hans Mattis-Teutsch – Sub semnul avangardei @ Muzeul de Artă

 

V-am lasat un link sa vedeti daca aveti timp un eveniment important ce are loc in Cluj-Napoca intre 22-30 iulie 2017, la Muzeul de Arta Cluj.

Nu mai repet informatiile din link – partea cu introducerea.

O sa ma refer strict la cum se vede si ce transmite.

mai intai cateva lucrari, ca sa stiti despre ce vorbesc.

 

Am fost la expozitie, dar nu imi place sa fac poze din Muzeu. Nu ma simt eu confortabil. Mi se pare ca iau din mister si din aerul lui de respirat. Il duc intr-un loc unde nu isi are locul. Asa am facut si cand am fost la Gradina Botanica din Cluj. NU am putut sa fac poze. Nu m-am simtit eu in linia de confort. Mi se pare un act injust si nu pot calca corola de minune a lumii doar din egoism. si punct.

Acum sa trecem la ce am zis.

Expresionismul e tot o ramurica a Avangardei si deci, nu e atat de grav sa il pun aici.

Toate culorile au un rol bine inradacinat, nu e niciuna pusa la voia intamplarii. Constructia artistica, linia care isi urmeaza un drum “moral” de a da sens unei lumi abstracte sunt cateva repere. Tot linia este plina – nu e doar “o dara” care separa obiecte sau chipuri, e pur si simplu un univers de sine statator, in care se creeaza spatiul in sine.

Nu e o tematica singulara aici, Teutsch facand o tematica unitara complexa, printr-un fel de uman-estetic-sufletesc – si deci tematica tinand de fapt de imbinarea celor 3 laturi ale unui triunghi prin care (ASA vede el) ca se implineste un individ, si anume ,,omul social este condus prin arta spre o viata superioara, spirituala si sufleteasca…”

Structura pare o implozie si explozie de culori, de sunete – teoria lui Kandinsky prin care explica corespondentele culoare-sunete si anume, cateva fragmente:

„un mijloc de a exercita o influenta directa asupra sufletului, culoarea este clapa. Ochiul este ciocanul. Sufletul este pianul cu multe coarde.(…) Artistul este mana care, pe o clapa sau alta, face sa vibreze corespunzator sufletul omenesc. (…) Albul si negrul indeplinesc rolul pauzelor in muzica. (…) Rosul deschis (Saturn) aminteste sunetul fanfarelor, in care tuba vine cu tonul ei incapatanat, insistent, puternic. (…) Rosul de cinabru suna ca tuba si ar putea fi comparat cu puternicele batai ale tobei. (…) Rosul rece, deschis, evoca “sunete limpezi, mai inalte, ale viorii. (…) Oranjul rasuna ca un clopot moderat de biserica, ce cheama credinciosii la rugaciunea Angelus, sau ca o voce de alto ori ca o viola cantand un largo. (…) Galbenul luminos rasuna ca o trompeta ascutita (…) sau in fanfare stralucitoare. (…)As desemna verdele absolute cel mai bine prin sunetele linistite, prelungi, de o inaltime mijlocie, ale viorii. (…) In reprezentarea muzicala, albastrul-deschis seamana cu un flaut, iar albastrul-inchis cu un violoncel; pe masura ce se adanceste, seamana tot mai mult cu minunatele sunete ale contrabasului; in forma cea mai adanca si solemna, sunetul albastrului este comparabil cu cel al orgii.”- ca o paranteza, unul dintre instrumentele preferate ale mele e chiar orga, si da, se verifica cu albastrul pe care il simt atunci cand o ascult. te inalta. pur si simplu. si harpa cred ca ar fi roz. ma rog, speculatie personala. nimic mai mult. Inchid paranteza (personala).

Inainte de a ajunge la avangarda propriu-zisa, peisajele lui Teutsch sunt de fapt postimpresioniste, dupa ce asistam la un simbolism aparte, ca apoi sa isi „faca mana” pe prelungirea ARMONIEI si imploziei culorii si liniei.

Nu te astepta ca privitor sa fie un peisaj cum esti obisnuit – cu gardulet, copacei, o casuta si in spate un munte in apus de soare. Nu! Canoane am stabilit de ieri ca nu au ce cauta in Avangarda.

Artistul nu se asteapta ca sa il intelegi ci sa simti. In principiu asta cauta un artist adevarat – nu ca te pune in fata in tabloului si tu sa STII ce face el acolo. NU! EL se asteapta SA SIMTI, NU SA STII!

Planurile suprapuse vin sa intareasca ideea ca dincolo de simplitate te poti trezi ca privesti 3 peisaje deodata, separate prin volumul culorii, nici macar al liniei. Peisajul e unduitor, e curbat.

In etapele arse de Teutsch ajungi sa treci prin mai multe curente artistice – cum ziceam, postimpresionism, expresionism si chiar constructivism si chiar constructivismul social (ultimul tablou dintre cele 5, asa imi apare mie), al omului nou din acea perioada (industrializata). In acel ultim tablou se vad mai multe aspecte:

-lipsa identitatii

-culorile / nuantele diferite – poate in functie de statutul social, de sex, de intentii? de cat de „pur”/„impur” este in societate?

-miscarea bratelor – cara, ridica, tarasc ceva. adica MUNCESC intr-un colectiv.

Tema sociala il preocupa pe Teutsch si isi pune cu adevarat amprenta in ultimii ani de viata – comparativ cu primele tablouri… e o diferenta de abordare stilistica.

In „Ideologia Artei” de Teutsch GASIM unele raspunsuri cu privire la MECANISMUL prin care se desavarseste un act artistic, cum si ce inseamna OMUL si care e scopul lui – artistic- … O carte pe care o puteti gasi la anticariat, daca aveti noroc si stiti sa vorbiti. :)

Ca o concluzie:

Oscar Walter Cisek spunea despre munca lui Teutsch ca e „o arta care sa fie numai miscare organica si culoare, o arta pur sufleteasca, care sa nu mai aiba nevoie de niciun sprijin exterior si care sa se impotriveasca chiar naturii”.

#avangarda2

 

 

 

 

 

Avangardismul 1

25 Jul

Salutare!

Mi-am propus sa va tin in priza – odata cu mine- si sa tropaim putin prin Arta.

Incepand de astazi, timp de o saptamana –adica, pana martea viitoare– va tin in sah cu AVANGARDISMUL sau mai pe scurt, curentul artistic numit AVANGARDA.

Daca va uitati pe wikipedia -citire- vedeti acolo creionat sensul – ca termenul isi are originea din jargonul militar, avant-garde… bla bla.

Sa o luam cu inceputurile.

Academismul era o buna vreme o mare putere in arta prin secolul XIX.

damn it, trebuie sa va zic ce e cu academismul?

ok, pe scurt, e acel curent artistic in care totul e frumos, dar rece, incanta fara sa aiba continut – nu are o suflare, nu transmite o emotie, totul pare plat. Pana prin 1800-1850 cam asa. Dupa care, usor-usor, Scoala Franceza -astia de aici, criticii, erau seci si duri si … iti respingeau tabloul instant daca “nu era cum voiau ei” – incepe sa accepte si alte idei – impresionisti, post-impresionsti, neo-impresionisti, pointilisti (one of my kind!),.. Pana in secolul XX, cand se dueleaza sa intre in drepturi modernismul, cubismul, expresionismul (simplu si cel abstract, cum le zic eu)…. etc. Mai exact trebuiau rasturnate traditiile formale impuse pana la acea vreme, prin care nu se obtinea 100% arta, actul artistic era atat de infasurat, incat aproape ca …se sufoca. si asa, trebuiau sa se dezlege de canoane. pam pam!

Avangarda e acceptata prin anii 1930 TEORETIC, pentru ca ea exista mai demultisor – cel putin 40-60 de ani inainte.

Dar ce inseamna avangarda si cu ce se mananca ea? 

Pentru mine cel putin, in afara ca artistul defineste dincolo de canoane o arta – si le trece de “cum stiam noi”-, el mai are si o viziune in avans cu epoca sa.

Exista o misiune in cazul acestor artisti. Aceea de a fi o elita cu toate ce fac ei e anti-elitist. 

Si daca ne ducem putin si la acea vreme exista o abordare elitista-anti-elitista si in cazul celor care aveau viziuni comuniste si totalitariste – Engel, Marx.. – si, DACA e sa ne raportam in acest sens putem vedea ca exista un fel de avangarda revolutionara a clasei muncitoare sau plebei – hai sa o luam asa in cerc. :)

Pana acum am definit spatiul istoric al Avangardei.

Avangarda iti ofera in fata ochilor paradoxurile clare ale actului artistic, fiintei umane, ratiunii si in acelasi timp, toate 3 innodate prin clepsidra timpului – de aceea am zis ca atarna temporalul (viziunea din avans epocii).

Ideea de baza in avangarda este sa se schimbe viata RADICAL – adica in acel mod in care desi sa sochezi sa oferi o perspectiva MAI BUNA (acum vine intrebarea: in raport cu ce? dar probabil ca v-ati prins ca raspunsul e: fata de canoanele impuse, de reguli, de trai…).

Avangarda artistica este cam in acelasi timp cu avangarda politica, in care anarhia utopica sa ajunga la acelasi scop.

Avangardistii au luat si ceva liric de la Romantici. Daca stam putin sa analizam exista un mit al poetului-profet in ambele parti – asta in literatura. In pictura, mai multi critici de arta (dintre care cel mai bun si bine cotat a fost Clement Greenberg) s-au agitat sa raspunda cerintelor – sa inteleaga, sa vorbeasca, sa explice ca nu e kitsch ce se picteaza – ca unii considera avangarda (si nu numai, mai toate perioadele moderniste) drept “mizerie” (ca vezi doamne, nu e arta daca nu e peisaj, ceva static pe masa sau un portret realist sau naturalist). Ma rog, fiecare gogitor de seminte poate crede altceva. Eu una stiu putin despre tot si incerc ca putinul inteles sa se priceapa. restul, nu ma priveste. ORICUM NU AVEM CULTURA. ROMANII NU AU CULTURA SI NU AU NICI PERSONALITATE. in marea majoritate.

Revenim la Avangarda.

“Despre misiunea artei si misiunea artistilor” scrisa prin 1845, Gabriel Desire Laverdant explica in mod vadit scopul si durata Avangardei:

pentru a sti daca arta isi indeplineste cu demnitate rolul ei initiator, daca artistul face realmente parte din avangarda trebuie STIUT IN CE DIRECTIE SE INDREAPTA OMENIREA SI CARE ESTE DESTINUL SPECIEI NOASTRE” – adica pasaj ce se afla mai sus explicat.

IN mare parte, reprezentatii avangardei s-au intors impotriva publicului tinta – adica au negat formele de arta existente pana la ei, au adus noul si socul -dar nu ce cred unii din ziua de azi ca e socant sau nou (a nu se intelege gresit!).

Si iaca, intre cele doua avangarde – cea artistica si cea politica – incepea vrajba – sper ca va amintiti de perioada asta din Rusia, in care artistii erau luati pe sus, jap jap…pac pac inchisoare..

Eu o sa raman doar la avangarda artistica, nu la aceea politica. O stiti si voi p-aia.

#episodul1